Page 14 - Imagen Zacatecas edición del 19 de julio de 2024

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Subdirectora Web a frase, tomada de una pará- de Jesús les cuesta entender la parábola, y lo feo, lo bueno y lo malo: distinciones
bola encontrada en el Evan- piden al Maestro que les dé explicaciones necesarias para comenzar a luchar contra
EDITORES gelio de Mateo, describe bien y es entonces Él mismo quien propone una el mal dentro y fuera de nosotros.
Claudio Ivan Montes de Oca el castigo que la clase política interpretación de la historia alegórica que Aquí, “mal” es la palabra correcta,
Gabriela Anai López Castillo ha ido infringiendo a Méxi- acaba de contar, lo que sugiere que no es porque la parábola de la cizaña y el trigo
Mariana Daniela Pinedo Meza Lco. Porque es un eufemismo evidente y merece reflexión: «El Hijo del es, de hecho, uno de los raros pasajes de
Ricardo Guerrero Castillo para decir que se ha sembrado la discordia. Hombre es el que siembra la buena semilla; el los Evangelios que afirma claramente la
Para aquellos que no lo tienen en mente, campo es el mundo, la buena semilla son los existencia del Diablo, que lo muestra en
CONSEJO EDITORIAL aquí está el pasaje del Nuevo Testamento hijos del reino, la cizaña son los hijos del ma- una persona real y no en un ser ficticio, la
Antonio Sánchez González donde se habla de esta materia oscura: “El ligno, el enemigo que la sembró es el diablo, que opone y divide a los seres humanos
Jaime Casas Madero reino de los cielos —explica Jesús a sus discí- la cosecha es el fin del mundo, los segadores entre sí, el que los separa de Dios y, por
Jaime Santoyo Castro pulos— es semejante a un hombre que sembró son los ángeles. Ahora, así como la cizaña es lo tanto, de la salvación. Por lo tanto, el
José Antonio Rincón González buena semilla en su campo. Pero mientras arrancada y arrojada al fuego, así será en el infierno es una realidad muy real para
Nubia Barrios Escamilla dormía, vino su enemigo, sembró cizaña entre fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará que los malvados, aquí simbolizados por
el trigo y se fue.” En griego, y los Evangelios a sus ángeles, los cuales arrancarán de su los que siembran la discordia, finalmente
Guillermo Vega están como sabemos escritos en griego, la reino todos los escándalos y a los que obran ardan allí y no una fantasía, una imagen
Gerente Diseño cizaña se llama “zizaniov”: la palabra de- iniquidad, y los echarán en el horno de fuego, puramente simbólica para designar el
signa una mala hierba de la que se hacía donde será el llanto y el crujir de dientes...” lugar donde van los pecadores.
una decocción que tenía la propiedad de Si pasamos a lo simbólico, notaremos Si nos alejamos de la interpretación
provocar embriaguez, de ahí el nombre primero que la parábola evoca el Juicio literal de las Escrituras, si tratamos de
de “cizaña” que se le da en castellano, de Final, el momento en el que se tratará identificar el significado secularizado
ahí también la otra frase que se le adjun- de que Dios “reconozca a los suyos”. Sin que el mensaje también puede tener para
ta y que nos invita a “separar el trigo de la embargo, hay que evitar ante todo creer los no creyentes, significa claramente
paja”: Porque en el momento de la cosecha, que en la parábola el trigo se refiere a los que debemos pensarlo dos veces antes
será necesario separar las malas hierbas cristianos y la cizaña a los no creyentes o a de destrozar el mundo humano, antes de
del trigo con el que se elabora la harina. los profesantes de otra religión. Es infini- sembrar la discordia en lugar de unir a las
Para entender esta historia, también es tamente mucho menos dogmático y más personas, en lo que no podemos dejar de
necesario saber que sembrar la discordia profundo, el campo no se refiere al mundo comparar la parábola con ese pasaje del
-y por lo tanto la cizaña- en el campo de exterior sino a la interioridad del corazón Antiguo Testamento según el cual quien
un vecino para vengarse o hacerle daño humano donde el mal y el bien se mezclan siembra el viento es muy probable que
era un delito bien conocido en la época de constantemente entre sí, sin que ninguno coseche la tormenta. Como dice Cristo: “El
INSTITUCIÓN CERTIFICADORA Cristo; era lo suficientemente conocido sea perfecto. En este sentido, la parábola que tenga oídos, oiga”...
como para condenado en los códigos del es una llamada a la introspección que nos
derecho romano. Como a los discípulos permite separar el trigo de la paja, lo bello *[email protected]

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